공의 자는 중화(仲和), 호는 농암(農巖), 시호는 문간(文簡), 효종 2년(1651) 신묘 1월 2일 과천 외가에서 출생하였다.

현조는 신천공[(信川公) 신천군수 증좌찬성 생해(生海)]이고, 고조는 도정공[(都正公) 돈령부도정 증영의정 극효(克孝)]이며, 증조는 문정공[(文正公) 양관대제학 청백리 좌의정 증영의정 청음(淸陰) 상헌(尙憲)]이니, 할아버지는 동지공[(同知公) 동지중추부사 증영의정 광찬(光燦)]이요, 아버지는 문곡공[(文谷공) 대제학 영의정 수항(壽恒)과 어머니 정경부인 안정나씨의 6남 1녀 중 차남으로 영의정 몽와 창집(昌集)의 아우이고, 선서연관 삼연(三淵) 창흡(昌翕), 동몽선관 노가재(老歌齋) 창업(昌業), 왕자사부 포음(圃陰) 창즙(昌楫), 택재(澤齋) 창립(昌立)의 형이다.

현종 10년(1669) 기유 약관 19살에 식년시 3등 44위로 진사가 되어, 숙종 8년1682) 11월14일 32세에 증광문과에서 35인을 뽑는데, 전시장원(殿試壯元)으로 급제하여 전적(典籍)으로 출사 한 뒤, 이어 병조 좌랑에 보했다.

1683년 4월 23일 사헌부지평, 같은 해 6월 13일 도당(都堂)에서 홍문록을 뽑을 때 11인 중에 들었고, 같은 해 6월15일 부수찬, 같은 해 윤 6월 19일 사헌부지평, 같은 해 윤 6월 26일 수찬, 같은 해 9월 27일 부교리를 역임하였다.

1684년 1월 10일 교리, 같은 해 6월14일 이조좌랑, 같은 해 9월 10일 헌납을 역임했다.

1685년 2월 20일 부교리, 같은 해 9월 6일 교리, 다음해 1월 10일 이조정랑, 같은 해 2월 14일 수찬, 같은 해 3월 27일 이조정랑, 같은 해 윤 4월 28일 헌납, 같은 해 5월 5일 대사간, 같은 해 6월 16일 집의, 같은 해 6월 17일 승지, 같은 해 7월 20일 대사성에 보하였다.

숙종 13년(1687) 1월 19일 대사간, 1689년 윤3월 21일 청풍부사(淸風府使)로 있을 때 기사사화가 일어나 아버지가 진도에 유배 되어 다음달 9일 사사(賜死)되니 공은 벼슬을 버리고 귀향하여 장례를 치른 뒤 형제들이 영평(永平=현 경기도포천) 산중에 숨어 지내다가 숙종 20년(1694) 4월 2일 선친이 5년 만에 사면복관 되었다.

같은 해 5월 26일 부제학, 같은 해 6월 21일 대사간, 같은 해 9월 4일 승지, 1695년 4월 1일 부제학, 같은 해 7월 12일 개성유수, 같은 해 11월 6일 대사헌, 1696년 5월 15일 홍문관제학, 같은 해 6월 29일 부제학, 같은 해 9월 21일 이조참판, 숙종 24년(1698) 7월 26일 다시 사헌부 대사헌이 되었다.

1699년 10월 1일 부제학, 같은 해 12월 10일 이조참판, 다음해 6월13일 대사헌, 숙종 27년(1701) 2월 5일 대사성, 같은 해 11월 11일 부제학을 역임하였다.

숙종 28년(1702) 7월 26일 예문관제학, 같은 해 8월 15일 부제학, 1705년 11월 5일 한성좌윤, 같은 해 11월 22일 이조참판, 같은 해 11월 8일 대사간에 보하였다.

1706년 2월 5일 대제학, 같은 해 4월 9일 형조판서, 같은 해 5월 1일 예조판서, 같은 해 8월9일 대사헌을 역임하였다.

숙종 34년 (1708) 무자 4월 11일 향년 58세로 세상을 떠난 뒤 시호는 문간(文簡)이 내려졌다.

평소에 부드럽고 화기가 가득하지만 의리를 분별해 밝힐 때는 목소리를 높여 기개와 절조를 표현해 그의 말을 끊을 수 없었고, 선입견이 없어 다른 사람의 의견이 옳으면 곧 주장한 바를 양보하는 용기가 많은이의 귀감을 샀다.또한 후학을 순순히 교화해 모두 심복하게 하였다.

문장은 단아하고 순수해 구양수(歐陽修)의 정수를 얻고, 공의 시는 두보(杜甫)의 영향을 받았지만 그대로 모방하지 않고 고상한 시풍을 이루었다.

학문은 이황(李滉)과 이이(李珥)의 설을 절충하였다.사단(四端)은 선(善)뿐이고 칠정(七情)은 선과 악을 겸했으니, 사단은 오로지 이(理)만 뜻하고 칠정은 기(氣)를 겸한 것󰡓이라는 이이(李珥)의 설에 대해, 다만 氣(기)까지 겸하였다는 한 구절에서 차이를 보인다.

칠정이 비록 이(理)와 기(氣)를 겸했더라도 그 선한 것은 기가 능히 이를 따랐음이요, 그 선하지 않은 것은 기가 능히 이를 따르지 않은 것이니, 처음 부터 기가 주된 것이라고 해 이황의 기발이승설(氣發理乘說)을 지지하였다.인심도심설(人心道心說)에서도 공은 기의 맑은 것이 모두 선하지만 선한 정(情)이 모두 맑은 기에서 나왔다 함은 옳지 않으며, 정의 악한 것이 탁(濁)한 기에서 나왔지만 탁한 기가 발(發)하게 된 정이 모두 악하다고 할 수는 없다고 말한다.

또한 공은 인심의 동(動)함에 이(理)가 비록 기(氣)에 탔어도 기가 또한 이의 명령을 듣는 것이다. 만약, 선악의 정을 모두 기의 청탁에 돌린다면 이의 실체와 성(性)의 선함을 보지 못할 것이라고 하였다.

성악론변(性惡論辨)에서 공은 사람의 성은 본래 선한 것이나 순경 (荀卿)이 인성을 악하다고 말한 것은 기요, 성이 아니다. 대체로, 사람이 세상에 날 때 기는 질(質)이 되고 이는 성이 되는 것인데, 이에는 선만 있고 악이 없으나 기에는 선한 것도 있고 선(善)하지 못한 것도 있으니, 사람에게 선하지 못함이 있음은 기의 소위이다.󰡓라고 규정하였다.

공은 이기설에서 대체로 이이(李珥)보다는 이황(李滉)의 설에 가까우며 호론(湖論)을 지지하였다. 특히, 문장에 능하며 글씨도 잘 썼다.

숙종 31년(1705) 문정공(文貞公李端相碑) ․ 감사이만웅비(監司李萬雄碑) ․ 김숭겸표(金崇謙表) ․ 김명원신도비전액(金命元神道碑篆額) 등이 있다.

배위는 정부인 연안이씨로 서기 효종 2년(1651)년에 태어나, 서기 숙종 34년(1708)년 2월 1일 향년 58세에 졸하였다. 아버지는 문정공(文貞公) 정관재(靜觀齋) 단상(端相)이고, 할아버지는 대제학 백주(白洲) 명한(明漢)이며, 증조는 좌의정 정구(廷龜)이니, 외조는 우의정 이행원(李行遠)으로 본관은 전의이다.

슬하에 1남 5녀를 두니 1남은 숭겸(崇謙)이고, 1녀는 군수 서종유(徐宗愈)로 달성인이며, 2녀는 도정 이태진(李台鎭)으로 덕수인이니, 3녀는 정랑 오진주(吳晉周)로 해주인이요, 4녀는 지중추부사 박사한(朴師漢)으로 반남인이고, 5녀는 증이조참판 유수기(兪受基)로 기계인이다.

묘소는 경기도 남양주시 와부읍 덕소리 석실 선조하(先兆下) 경좌(庚坐) 합폄이고, 묘지 및 묘표는 동생 창흡이 찬하고, 음기 했으며, 해창위(海昌尉) 오태주(吳泰周)가 썼다.

숙종의 묘정에 배향 되었으며, 양주의 석실서원, 영암의 녹동서원(鹿洞書院)에는 선친인 문곡(文谷) 수항(壽恒)과 함께 배향 되었다.

저서로는《농암집》․《주자대전차의문 朱子大全箚疑問目》․《논어상설 論語詳說》․《오자수언 五子粹言》․《이가시선 二家詩選》 등이 있고,《강도충렬록 江都忠烈錄》․《문곡연보 文谷年譜》등 많은 편집 하였다.

【參考文獻】肅宗實錄 農巖集(김창협) 朝鮮儒學史(현상윤, 민중서관, 1954) 安東金氏世譜, 자랑스런永嘉後裔(2011). 安東金氏賢人錄(2011)