2019. 10. 22.(화요일)

오전에 파주삼릉을 돌아보고 버스에 승차하여 양주시 장흥면 부곡리 624-34에 있는 ‘가마골 갈비집’으로 이동하여 점심식사를 하였다.

김영만 전우회장은 인사말을 통하여 그동안 단합된 조직으로 성원해 준 회원들의 성원에 감사한다고 치하하고 국내외적으로 어려운 시기에 전력사업의 난제를 굳건한 선배들의 단합으로 극복할 수 있도록 성원을 보내자고 강조하였다.

식사를 마치고 다시 버스에 승차하여 오후 문화 탐사의 길로 들어 고양시 덕양구 용두동에 있는 창릉 · 익릉 · 명릉 · 경릉 · 홍릉 등 5기의 왕릉이 있는 서오릉을 찾아 갔다.

서오릉은 총면적 55만 3,616평으로 구리시의 동구릉 다음으로 큰 조선왕조의 왕실 능군이다.

서울 서쪽에 위치하여 가장 가까운 곳에 있으며 숲이 울창하게 우거져 인근 주민들이 아침저녁으로 산책코스로도 즐겨 찾는 곳이다.1457년(세조 3) 세조는 원자였던 장(璋, 덕종으로 추존)이 죽자 길지를 물색케 했다.

이때 지금의 서오릉터가 순산순수(順山順水)의 길지로 간택되어 세조가 직접 답사한 뒤 경릉(敬陵)터로 정하여 능으로 자리 잡게 되었다.

인수대비의 친정아버지 좌의정 한확(1403∼1456)은 더욱 범상찮은 인물이었다.

일찍이 그의 누이(인수대비 고모)가 명나라 성조(成祖)의 여비(麗妃)로 간택돼 조선 조정의 ‘명나라 통’으로 양국 간 외교마찰이 있을 때마다 무난히 해결했다.

세조는 이런 한확과 사돈을 맺었던 것이다.

세조가 등극하자 주청사(중국에 보냈던 사신)로 명나라에 가 왕위 찬탈이 아닌 양위임을 명분으로 내세워 윤허를 받고 귀국했다.경릉도 한 영역에 두 능선을 택해 각각 안장한 동원이강릉 형식을 따르고 있다.

그러나 능 앞의 홍살문을 들어선 참배객들 간 논란이 분분하다.

덕종릉이 오른쪽에 있고 인수대비릉이 왼쪽에 있어서다.

이른바 좌상(左上·남자가 위)우하(右下·여자가 아래)의 배치 위치다.

남좌(男左)여우(女右)라고도 하는 이 문제는 풍수들의 간산 길에서도 논쟁의 불씨가 된다.묘지의 방향 설정은 망자(亡者)의 위치에서 판정하는 것이 예법이다.

남자의 왼쪽에 여자가 있는 것이 남좌여우다.

그러나 후손들의 입장에서는 반대다.

예를 들어 조부모의 산소 앞에 섰을 경우 왼쪽이 할아버지이고 오른쪽이 할머니가 되는 것이다. 반대인 경우도 얼마든지 있다.망자와 산운이 어긋나거나 풍수 물형의 혈(穴)이 겹칠 때는 부우(附右) 또는 부좌(附左)라고 비석에 표기돼 있어 유심히 살펴야 한다.간좌곤향(서남향)의 덕종릉에는 병풍석은 물론 난간석도 없는 세자릉 그대로이나 계좌정향(남에서 서로 15도 기운 남향)의 인수대비릉은 왕릉 규모를 빠짐없이 갖췄다.

인수대비는 왕비의 신분으로 승하했기 때문이다.

덕종릉은 왕으로 추존(追尊)되면서도 왕릉 석물에는 손을 못 댔다.인수대비가 내린 사약을 받고 폐비 윤씨가 죽은 뒤 그의 아들 연산군이 왕위에 오르며 생모 윤씨 묘를 왕릉으로 꾸몄다.

그러나 연산군의 패역으로 폐위되면서 다시 묘로 전락했다.

그 뒤 덕종의 동생 예종과 계비 안순왕후 한씨의 창릉(昌陵), 숙종의 정비 인경왕후 김씨의 익릉(翼陵), 숙종과 계비 인현왕후 민씨의 쌍릉과 제2계비 인원왕후 김씨의 능을 합쳐 부르는 명릉(明陵), 영조의 비 정성왕후 서씨의 홍릉(弘陵)이 들어서면서 서오릉이라 불렀다.서오릉엔 그밖에 명종의 아들 순회세자(順懷世子)와 공빈 윤씨(恭嬪尹氏)가 묻힌 순창원(順昌園)이 있고, 영조의 후궁이며 사도세자의 어머니인 영빈 이씨의 묘를 신촌에서 옮겨온 수경원(綏慶園)과 함께 숙종의 후궁으로 역사의 주인공으로 악명이 난 희빈 장씨(禧嬪張氏)의 대빈묘(大嬪墓)가 있는 곳이다.

서오릉을 돌아보고 버스에 승차하며 전우회 부회장인 임도수 선배가 제공한 천연잣을 기념품으로 나누어 주어 즐거운 마음으로 받아 들고 승차하여 구파발역에서 하차한 후 지하철 3호선으로 종로 3가에서 1호선으로 환승하여 귀가하였다.