2014. 4. 22.(화요일)
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서윤공파 종중 이사회에서 주관하고 대동보 편찬위에서 안내를 맡아 안동에 계신 선조님들의 행적지를 답사하기 위해 아침 일찍 기상하여 6시가 조금 넘어 집을 나서 신길역으로 나아가 1호선으로 시청역에서 2호선으로 환승하여 강변역에 닿으니 약속시간 7시 30분이 거의 다 된 시각 이었다.
25인승 미니버스를 대절하여 올림픽 도로로 해서 중부고속도로를 타고 가다가 영동고속도로를 경유하여 중앙고속도로로 바꾸어 가다가 서안동 나들목으로 나와 맨 먼저 도착한 곳이 안동시 서후면 태장리에 있는 단소를 찾아갔다.
시조단소는 영가지(永嘉誌)에 있는 총묘(塚墓)를 보면 『太師 金宣平墓 在府西古胎藏里 今設壇其處』라고 되어 있으며 이는 안동부 서쪽 옛 태장리에 있다고 하였다.
휴암공(尙寯)파에서 문정공(尙憲)파로 출계한 후손 동강(東江) 영한(甯漢)이 쓴 시조태사부군신도비명(始祖太師府君神道碑銘)에 의하면 중년에 자손의 불찰로 묘소를 잃어버렸다. 일찍이 문정공이 여러 종인들을 이끌고 두루 찾아 보았고, 글을 지어 천등산(天燈山)에 빌기까지 하였으나 찾지 못하였다.
천등산은 안동부 서쪽 10리 되는 곳에 태장봉(台莊峰)이 있으니 천등산 왼쪽 산기슭이며, 그 아래 당동(堂洞)이라는 곳이 있는데 사람들이 모두 태사묘동(太師墓洞)이라 불렀다.
인조 4년(1626) 종인(宗人)등이 이름을 따라 이 곳에 오니 신(申)씨 성을 가진 이가 이곳에 여러 대 내려오면서 매장하여 왔고, 다만 한 묘 뒤 십여 보 되는 곳에 옛 무덤 같으면서도 평이하게 보이는데 계절(階節)이 밖으로 둘러있어 주위를 분별할 수 있는 큰 무덤 같아서 이곳이 옛문헌과 향리의 노인들의 말에 부합되었으며, 신(申)씨들이 장사 지낼 때 두 개의 옛 무덤을 파서 다른 곳에 묻고 계절아래에 지석 같은 돌을 감추었다는 소문이 들려서 종인들이 이 사실을 관가에 송사를 내니 옛 무덤을 팟다는 자백은 받았으나 돌은 끝내 찾지 못하였다.
결국 정확한 묘소의 위치를 알아내지 못하여 부득이 그 곳에 단소를 장방형으로 축조하였다라고 적었다.
태사공의 휘(諱)는 선평(宣平). 신라 효공왕(孝恭王) 5년( 901년)에 흥덕궁(興德宮)에서 태어났다고 되어 있다.
공은 봉의 눈과 용의 수염 그리고 뱀의 위엄을 가지신 분이라 하였다.
우리나라의 성씨는 어떤 성씨를 막론하고 시조가 있고 그 시조로부터 대를 이어오면서 일가 사회가 이룩되어 오고 있다.
그리고 옛날에는 시조(始祖)가 어떤 사람이었느냐에 따라 그 성씨(姓氏)의 우열이 정해지기도 했을 만큼 시조의 벼슬이나 덕목이나 인물의 됨됨이가 중요했다.
그것만이 아니다. 현대에 와서도 통성명을 할 때 어느 성씨라고 하면 시조가 누구냐, 그리고 무엇을 했던 분이냐고 물어 본다.
즉 시조가 그 당시의 벼슬을 어디까지 했느냐 하는 것이 그 가문의 척도가 되기 되었기 때문이다.
그러므로 그 후손은 자기 성씨의 시조에 대해 잘 알고 있어야 하는 것이 당연하다.
공은 신라말 고창[(古昌) 지금 안동(安東)의 옛지명] 성주(城主)였으며 고려 건국초에는 안동권씨(安東權氏)의 시조 권태사[(權太師) : (휘자는 幸字)]와 안동장씨[(安東張氏)의 시조인 장태사(張太師) : (휘자는 吉字)]와 함께 힘을 모아 왕건태조(王建太祖)를 도와서 경순왕(敬順王) 3년(929 = 고려태조 12년) 기축년 겨울 안동 땅에 침입한 후백제의 왕 견훤의 군대였던 신검(神檢) 대군을 병산(甁山)전투에서 대파하여 전투를 승리로 이끌어 크게 공을 세웠다.
고려태조(高麗太祖) 왕건은 그 공로를 크게 치하하여 고려 삼한벽상 삼중대광 태사아부공신(高麗三韓壁上 三重大匡 太師亞父功臣)에 봉해졌다.
그리고 고창군(古昌郡)은 안동부(安東府)로 승격되었고 안동부민들은 삼태사의 공덕을 우러러 길이 빛내고자 사당(지금 안동시내에 소재)을 짓고 매년 제사를 지내고 있다.
공은 기록에 의하면 안동 김씨의 근원은 신라의 왕가계통이라는 것을 추측 할 수 있고. 또한 태사공은 "봉의 눈 과 용의 수염을 가졌고 별 처럼 반짝이는 정기에 호랑이의 풍모를 풍겨주고 있다"라고 기록되어 있다.
이러한 기록을 미루어 볼 때 공은 우람한 체구에 힘이 넘치는 장수의 기상을 겸비한 장군이라는 것을 상상해 볼 수 있고 그렇기 때문에 천년의 왕국 신라를 무너 뜨리고 기세당당한 견훤의 대군을 맞아 병산전투에서 이를 능히 대파하여 크게 공을 세울 수 있었을 것이다.
특히 이 싸움은 그야말로 삼한 통일의 기로에 선 큰 싸움이었다.
견훤의 2만 군사 대 고려의 8천군사와 대치했을 때 고창성의 3천군사가 어디에 서느냐가 관건이었는데 삼태사가 열세인 고려군에 합세하여 대첩을 이루니 고려가 삼한 통일의 기초를 세운 역사적인 싸움이었다.
그러기에 후손들은 시조 태사공의 이렇듯 훌륭한 인품과 덕망을 위엄으로 자랑스럽게 생각하며 그 얼을 이어 받아 종족사회의 번영을 기하고 영원하게 혈맥을 이어나가야 하는 것이다.
태사공의 시향(時享)은 음력 10월 10일이고 도유사(都有司) 1인, 재유사(齋有司) 2인, 별유사(別有司) 2인을 두어 시행하며 시향이 끝나면 다음해의 임원을 뽑아 위촉하는데 별유사만 임기가 3년으로 되어있다.
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