積德 家族들에게
하나님이 어디 계시느냐? 無所不在(무소부재)라는 말은 하나님이 아무데나 있지 않다는 것이다. 사랑이 있는 곳에 있다. 사랑을 중심삼고는 無所不在이다. 우리도 사랑을 중심삼고는 無所不在 할 수 있다는 신념을 갖고 금주도 출발 합시다.
금주는 '기쁨을 돌려주면 다시 온다'라는 내용에 대해서 설명해 보겠습니다.
기쁨을 돌리는 법을 배운다면 우리는 더욱더 좋은 삶을 살 수 있을 것이다. 삶을 살면서 우리에게 다가온 좋은 일들, 더 많은 勝利(승리), 더 많은 깨달음, 더 많은 平和(평화)의 순간에 기쁨을 돌리는 법을 訓練(훈련)하는 것이 너무나 重要(중요)합니다.
우리 人生(인생)에서 함께 일하는 사람들을 激勵(격려)해 주고 합께 이룬 成功(성공)적인 業積(업적)에 대해 기쁨을 돌리는 것은 너무나도 중요한 훈련입니다. 그들이 성공할 때 眞心(진심)으로 기뻐할 수 있다면, 우리들은 마음 속에 더 큰 무언가를 느낄 수 있습니다.
우리가 어떤 일에서 승리했을 때, 그것은 혼자 한 것이 아닙니다. 우리를 도와 주었던 사람들이 있습니다. 그분들을 認定(인정)하고 기쁨을 돌려 줍시다. 그 분들을 빛나게 만드는 것에서 즐거움을 느끼는 법을 배웁시다.
다른 사람에게 기쁨을 돌릴 수 있다면, 그것은 다른 사람을 競爭關係(경쟁관계)가 아니라 참된 동료로 생각해야 합니다. 함께 完成(완성)의 길을 간다는 것입니다. 우리가 指導者(지도자)의 위치에 있고 다른 사람을 成長(성장)시킬 수 있다면 우리는 그 사람들로부터 자연스럽게 감사와 믿음을 받을 수 있습니다.
우리는 많은 승리를 이룬 사람을 볼 때, 스스로가 왜소해 지는 것을 느끼고 그저 부러워만 한다면 우리 인생에 도움이 되지 않습니다. 우리의 自身(자신)을 돌아보고, 그 때까지 인생의 길을 걸어오면서 많은 어려움과 障碍物(장애물)이 있었지만 그런 것들을 이겨내고 승리했던 것을 생각해야 합니다. 우리 자신에 대한 믿음을 갖는 것이 중요합니다. 다른 사람에게 榮光(영광)을 돌리고 싶다면 이렇듯 우리 스스로에 대한 自信感(자신감)이 있어야 됩니다.
우리가 다른 사람에게 기쁨을 돌린다는 것은 내가 다른 사람들을 競爭者(경쟁자)로 생각하는 것이 아니라 共同(공동)의 목표를 이루어가는 지지자요, 서로를 키워주는 사람이라는 것을 보여 주는 것입니다.
기쁨을 돌리는 데 있어 제일 중요한 열쇄는 眞實(진실)로 기뻐하는 것입니다. 다른 사람이 승리할 때, 성공할 때, 진실로 합께 행복할 수 있는 그 마음이 바로 그 열쇄 인 것입니다.우리가 만약에 다른 속셈을 가지고 거짓을 말한다면 그것은 언젠가 드러날 것입니다. 다른 사람이 성공할 때 진심으로 기뻐할 수 있는 성숙한 마음이 있어야 합니다.
성공한 사람의 말에 의하면, 末端(말단) 사원에서부터 사장자리에 오르기까지 항상 함께 일했던 사람들을 격려하고 稱讚(칭찬)해 주었다고 합니다. 승리의 영광을 부하직원에게 돌릴 줄 알았다고 합니다. 그래서 그 분이 맡은 팀이 恒常(항상) 좋은 성과를 거두었고 그 바탕 위에 그 분은 사장의 자리에 올랐다는 것임니다.
사장이 되고 나서도, 창문을 보면서 창문 밖에 있는 직원들이 함께 했기 때문에 企業(기업)이 성공했다고 생각한다고 합니다. 즉, 함께 수고한 사람들에게 승리의 기쁨을 돌린다는 것입니다. 이런 리더십을 가진 사람은 반대로 일이 잘못되었을 때 거울을 본다고 합니다. 자신이 결정을 잘못 내렸기 때문에 상황이 나빠졌고 따라서 자신의 잘못이라고 생각한다고 합니다. 진정 성숙한 지도자의 態度(태도)라고 할 수 있습니다.
今週의 實踐 事項
"부부 사이에 짝이 기울면 心情(심정)과 情誠(정성)으로 보충(補充)해 나가는 誠實性(성실성)을 잊지 말라"
蘭皐 詩의 講議
鷹(응) 매
萬里天如咫尺間(만리천여지척간) 俄從某巖又자山(아종모암우자산) 平林博兎何雄壯(평림박토하웅장) 也似關公出五關(야사관공출오관)
해석, 만리의 멀고 먼 하늘을 지척 사이와 같이 날아와, 잠깐 사이에 저 바위 구멍에서 또 이 산으로 날아드네. 평평한 숲속에서 토기를 잡았으니 그 얼마나 대견하냐, 마치 관우가 오관을 나서는 기세 같도다.
註=咫尺: 매우 가까운 거리. (이(此) 자 자가 없음)
關公: 중국 삼국 시대 촉한(蜀漢)의 무장(武將) 관우(關羽)를 가리킴
내용 설명, 사냥꾼으로부터 꿩 두 마리를 얻고 매를 찬양한 시이다.
論語 講議
子禽 問於子貢曰 夫子 至於是邦也하사 必聞其政하시니 求之餘아 抑輿之與아 子貢 曰 夫子는 溫良恭儉讓 以得之시니 夫子之求之也는 其諸異乎人之求之與인저(자금이 문어자공왈 부자 지어시방야하사 필문기정하시니 구지여아 억여지여 아 자공왈 부자는 온양공검양 이득지시니 부자지구지야는 기제이호 인지구지여인저)
해석, 자금이 자공에게 물어보기를, 선생님은 어느 나라에 가시든지 반드시 그나라 정치에 관한 말을 들으시는데, 그것은 선생니께서 먼저 요청한 잇일까요, 혹은 그 나라 임금이 자진해서 물어온 것일까요. 자공이 말 하기를, 선생님은 온화, 선량, 공손, 절검, 겸양 등의 정치에 대한 상담의 말을 들으신 것이다. 들으심은 다른 사람들이 구한 태도와는 다르다.
註=子禽: 공자의 제자. 子貢: 공자의 수제자. 夫子: 선생님. 여기서는 공자를 말한다. 求之與: 공자가 먼저 요청한 것이냐. 抑: 혹은, 아니면. 與之與: 공자에게 주어지는 것이냐. 앞의 與는 에게 준다는 뜻. 溫良恭儉讓: 일반적으로는 溫和, 善良, 恭遜, 節儉, 謙讓으로 풀이한다. 以得之: 덕으로 임금의 자문을 받은 것이다. 夫子之求之也: 선생이 물으셨다고 해도.
漢文工夫(229회)
暴動鎭壓(폭동진압) 暴: 사나울 폭. 動:움직일 동. 壓:누를 압. 鎭: 진압할 진.
해석, 많은 사람이 모여서 국가나 사회의 질서를 어지럽히는 폭력적인 행동을, 강압적인 힘으로 억눌러 진정 시킴.
평등이라는 말은 사랑을 빼놓으면 아무것도 아니다. 사랑을 중심삼고 위해줄 때 진정한 평등이 이루어지는 것입니다. 사랑을 가지고는 남자와 여자가 대등할 수 있습다.
몸 건강 관리 잘 하기 바라는 爲天 김병린 이 보냄. 4월 25일.
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