積德 家族들에게
노력은 손처럼 끊임없이 움직이고, 반성은 발처럼 가리지 않고 생각합시다. 금주도 계속 움직이고 생각하면서 출발합시다.
今週의 實踐 事項
"하나님의 소원성취는 심정의 세계에서 이루어진다"
지회롭게 사는 길
자제할 수 없는 사람을 자유인라고 할 수는 없다. 피타고라스
길을 잘못 든 사람이 자기의 위험한 상태를 실제 이상으로 크게 보는 것은 무엇보다도 조심하지 않으면 안 된다. 니체
모든 인간적인 것은 슬프다. 유머의 가장 깊은 근원은 기쁨이 아니라 슬픔이다. 천국에는 유머가 없다. 토우엔
아무도 자연에 거역할 수는 없다. 자연은 아무리 강한 인간보다도 더욱 강하다. 피카소
인간은 누구나 자기 주위에 공허한 것을 느끼며 살고 있다. 그리고 그 끝없는 공허한 것 때문에 마음은 항상 초조해지고, 생각은 산산조각으로 흩어져서, 때로는 지친 사람처럼 팔을 벌리고 입술을 깨물며, 그저 오직 무엇인가에 매달리려고 필사적이 되어 세상을 헤매고 돌아다닌다. 그리고 단지 이 고독감에서 벗어나고 싶은 마음으로 우왕좌왕 손에 닿는 대로 매달려 누구나 차별 없이 악수를 청한다. 모파상
마음은 스스로 믿는 것이며, 의지는 스스로 사랑하는 것이다. 그러므로 진정한 대상이 없으면 마음도 의지도 허위에 결부되고 만다. 파스칼
사람이 신을 믿는 것은 불가능한 것을 얻기 위해서다. 가능한 것이라면 그것은 인간으로도 충분하다. 세스토프
積德 家族여러분! 참고해 주시기 바랍니다.
蘭皐 詩의 講義
雪(설) 눈
白屑誰飾亂洒天 雙眸忽爽霽樓前
(백설수식난세천 쌍모홀상제루전)
註釋: 白屑: 흰 가루. 霽: (눈,비가)개다. 그치다. 飾亂洒天: 분 바르듯이 하늘에 어지럽게 뿌리다. 雙眸: 두 눈동자.
해석, 그 누가 흰가루를 어지럽게 하늘에 뿌려 놓고, 누각 앞에 눈 그치니 홀연히 두 눈동자가 상쾌해지는구나.
練舖萬壑光斜月 玉削千峯影透烟
(연포만학광사원 옥삭천봉영투연)
註釋: 練舖: 마전하기 위해서 펴다. 萬壑: 온 골짜기.
해석, 흰 비단을 온 골짜기에 마전하기 위해 펼친 듯 기울어진 달빛이 선연하고, 백옥을 깎아 세운 듯 모든 산봉우리 안개에 어른거리네.
小學 講義
令은 是邑之長이니 若能以事父兄之道로 事之하여 過即歸己하
(령은 시읍지장이니 약능이사부형이도로 사지하여 과즉귀기하
고 善即惟恐不歸於令하여 積此誠意하면 豈有不動得人이리오.
고 선즉유공불귀어령하여 적차성의하면 기유부동득인이리오)
註釋: 過即歸己: 과실을 자기에게 돌리는 것. 惟恐: 오직 두려워 하기를
해석, 현령은 고을의 어른이니 만일 주부가 능히 부형을 섬기는 도리로 현령을 섬겨서 허물은 자기에게 돌리고, 잘한 점은 오직 현령에게 돌아가지 않을까 두려워하여 이러한 성의가 쌓이다 보면 어찌 현령도 사람의 마음을 가졌는데 움직여지지 않을 리 있겠느냐."라고 하였다.
漢文 工夫(688회)
予所憎兒先抱之懷(여소증아선포지회) *予: 나 여. 所: 처 소. 憎: 미워할 증. 兒: 아이 아. 先: 먼저 선. 抱: 안을 포. 之: 어조사 지. 懷: 품을 회.
해석, 미운 아이 떡 하나 더 준다. 밉다고 멀리 할 것이 아니라 넓은 아량으로 포용한다. 즉 상대방을 배려하면 그만큼 대가가 있기 마련이라는 뜻입니다.
人生의 指針書
"한민족이 하나되어 세계를 위해 죽고자 할 때는 세계와 더불어 살 수 있는 길이 있겠기 때문에 그 길을 찾아 나아가는 것입니다"
人生의 必守 義務 事項
사랑과 感謝한 마음으로 父母님에게 孝道하고 相對를 위해주면 나중에 나에게 돌아오는 것이 眞理입니다. 恒常 孝道하고 사랑하는 것을 習慣化합시다. 그래야 미래가 좋아집니다.
健康 管理 3가지. 實踐이 重要
禁煙과 節酒는 健康의 基本
첫째: 스트레스를 버리자. 둘째: 1주일에 3회 이상, 30분 이상을 걷는 운동을 한다. 셋째: 1일에 음식은 3끼를 정해진 시간에 소량을 잘 씹어서 먹는다. 이상을 실천하면 건강은 보장이 됩니다.
全 積德 家族의 健康을 祈願하는 爲天 金炳麟보냄. 4월 6일.
조회 : 204
