積德 家族들에게
미움은 물처럼 흘러보내고, 은혜는 황금처럼 귀하게 간직하라. 사람은 축복으로 태어났으며 하여야 할 일들이 있습니다. 금주도 감사한 마음으로 출발합시다.
今週의 實踐 事項
"사랑은 맹목적인 돌파력이 있다. 종교는 사랑의 길이기에 생사를 초월할 수 있다"
좋은 습관에 대하여
습관은 제2의 자연이다. 제1의 자연에 비해서 결코 약한 것은아니다. 몽테뉴
습관이란 것은 참으로 음흉한 여선생이다. 몽테뉴
습관은 그것이 습관이기 때문에 따라야 하는 것이며, 그것이 합리적이라든가 올바르다는 데에서 따라야 하는 것은 아니다.
B. 파스칼
결심에 의해서 올바른 것이 아니라 습관에 의해서 올바르게 되는 것이며, 단순히 올바른 일이 되는 것일 뿐만 아니라 올바른 일이 아니면 될 수 없게하지 않으면 안 된다. W. 워즈워드
습관은 나무껍질에 글자를 새긴 것 같은 것으로서, 그 나무가 커 감에 따라 글자가 확대된다. 스마일스
좋은 습관으로부터 빠져 나오는 것이 나쁜 습관으로부터 빠져 나오는 것보다 쉽다. W.S. 몸
습관은 한 개의 큰 노끈이다. 우리들은 매일 그것을 매고 있지만 그것을 풀수는 없다. H. 만
보통 인간의 후반생은 전반생에 쌓아온 습관만으로 성립된다고 한다. 도스토예프스키
효율적인 경영자들이 공통적으로 가지고 있는 유일한 것은, 그들이 각자 어떠한 재능과 성격을 지니고 있더라도 그 재능과 성격을 효율적인 방향으로 이끌어 가는 스관이 있다는 것이다.
드러커 積德 家族여러분! 참고해 주시기 바랍니다.
蘭皐 詩의 講義
影(영) 그림자
枕上若尋無覔得 燈前回顧忽相逢
(침상약심무멱득 등전회고홀상봉)
註釋: 若尋: 만약~을 찾는다면. 無覔得: 찾을 수 없다.
해석, 베개 위에서 누운 채 찾아보면 간곳이 없다가, 등잔 앞에 돌아다보면 홀연히 만나게 되는구나.
心雖可愛終無信 不映光明去絶蹤
(심수가애종무신 불영광명거절종)
註釋: 去絶蹤: 종적을 끊고 가버리다. 종적을 감추다.
해석, 내 마음이 너를 사랑하지만 끝내 너는 믿기지 않는 벙어리요, 밝은 빛을 비추어 주지 않으면 종적을 감추어 버리도다.
좀더 설명하면, 그림자는 그 본성이 충성스러워서 내가 하는 동작 그대로 따라서 하지만 실상은 내가 아니다. 비추어 주는 대상에 따라서 여러가지 현상으로 나타나지만 빛을 비추어 주지 않을 때는 그 종적을 찾아볼 수 없는 허상이다.
小學 講義
或이 問簿는 佐令者也니 簿所欲爲를 令이 或不從이거든 奈何
(혹이 문부는 좌령자야니 부소욕위를 령이 혹부종이거든 내하
오 伊川先生이 曰 當以誠意로 動之니 今에 令與簿가 不和는 只
오 이천선생이 왈 당이성의로 동지니 금에 영여부가 불화는 지
是爭私意니라
시쟁사의니라)
註釋: 簿: 현령의 보좌역 主簿(주부) 令: 縣令(현령). 所欲爲: 하고자 하는 바. 只是: 단지 이것은.
해석, 어떤 사람이 질문을 하였다 "주부는 현령을 보좌하는 직책입니다. 주부가 실행하려는 바를 때로는 현령이 따르지 않을 수도 있는데 어찌해야 되겠습니까?"이천선생이 말하기를 "마땅히 誠意(성의)로써 감동시켜야 된다. 이제 현령과 더불어 주부가 화합치 않은 것은 단지 사사로운 의견의 차이로 다투는 것이기 때문이다.
漢文 工夫(687회)
磨斧爲針(마부위침) *磨: 갈 마. 斧: 도끼 부. 爲: 할 위. 針: 바늘 침.
해석, 무쇠도 갈면 바늘 된다. 즉 큰 덩어리도 갈고갈면 바늘이 되듯이 노력하면 안 되는 일이 없다는 뜻입니다.
人生의 指針書
"남들이 반대하는 것을 관여할 여지가 없습니다. 한 발 한 발 운명의 길을 거쳐 나아가야 겠다는 사람이 최후의 경계선을 넘을 수 있습니다. 여러분은 그렇게 가야되겠습니다"
人生의 必守 義務 事項
사랑과 感謝한 마음으로 父母님에게 孝道하고 相對를 위해주면 나중에 나에게 돌아오는 것이 眞理입니다. 恒常 孝道하고 위해주는 生活 을 習慣化합시다. 그래야 미래가 좋아집니다.
健康 管理 3가지. 實踐이 重要
첫째: 스트레스를 버리자. 둘째: 1주일에 3회 이상, 30분 이상을 걷는 운동을 한다. 셋째: 1일에 음식은 정해진 시간에 3끼를 소량을 잘 씹어서 먹는다. 이상을 실천하면 건강은 보장이 됩니다.
全 積德 家族의 健康을 祈願하는 爲天 金炳麟 보냄. 3월 30일
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