1966년 8월 18일 톈안먼 광장은 붉은색 '마오쩌둥 어록'을 손에 든 100만 홍위병들의 광기(狂氣)로 달아올랐다.

 그 시절 '마오 어록'은 신혼부부들이 들고 혼인 서약을 할 만큼 신성한 대우를 받았다.

 이 책은 성경에 이어 두 번째로 많이 찍힌 것(60억부 이상)으로 추정된다.

 이번엔 '시진핑 어록'이다.

 작년 11월 8일은 트럼프 미국 대통령이 중국에 도착한 날인데도 중국 공산당 기관지 인민일보는 1면 톱으로 '시진핑 어록' 2권이 나왔다는 소식을 내보냈다.

 1937년 이후 마오쩌둥 근거지였던 산시(陝西)성 옌안(延安)은 '혁명 성지'로 불린다.

 옌안 혁명기념관은 마오가 '야오둥(窯洞)'으로 불리는 토굴 안에서 일하는 모습을 묘사해놨다.

 이게 문혁 때인 1969~1976년 시주석이 하방(下放) 생활을 했던 산시성 량자허 마을에도 생겼다.

 시 주석이 살았다는 10㎡(약 3평) 남짓한 야오둥을 보려고 인구 400여 명 마을에 연간 10만명 이상이 몰린다.

 '허삼관 매혈기'를 쓴 중국 소설가 위화는 책에서

 "문혁 시기 영수(領袖)라는 칭호는 마오의 대명사였다.

  꿈속에서라도 자신을 영수라고 말하는 배짱이 있는 사람은 없었다"고 했다.

 그런데 인민일보는 지난 1월 15일 기사에서 시 주석을 '영수'라고 불렀다.

 덩샤오핑이 개인 우상화를 조장한다는 이유로 이 칭호를 금지한 지 40여 년 만이다.

 시 주석 임기 제한을 없앤 개헌안은 찬 2958표, 반 2표로 통과됐다.

 가림막도 없는 자리에 앉아 찬반을 표시한 뒤 투표용지를 펴서 집어넣는 '사실상 공개투표'다.

 반대 2표가 나온 게 기적이거나 짜고 친 결과라는 관측이 나온다.

 이번 전인대를 계기로 중국에선 '시진핑 우상화' 바람이 거세게 불고 있다.

 작년 말 중국 해군은 '영수의 눈빛 아래 항해한다'는 제목의 공연을 했다.

 최근에는 시 주석을

 '활불(活佛 : 산 부처')

 이라고 부른 당 간부도 등장했다.

 시 주석 견제 세력(공청단파) 간판인 후진타오 전 주석의 장남까지 시 주석 공적을 찬송하고 나섰다.

 마오가 스스로를 우상화하며 저지른 문혁은 여태까지 중국 인민들에게 씻을 수 없는 악몽(트라우마)으로 남아있다.

 그러나 지금의 중국은 50년 전 '죽의 장막' 속에 가려져 있던 폐쇄된 중국이 아니다.

 시 주석이 '살아있는 신'으로 밀어붙일 종신 집권 욕망이 중국뿐 아니라 동아시아에 어떤 혼란을 불러올지 불길하다.