요요적적 (寥寥寂寂)

 손 가는 대로 뽑아 든 책이 이태준의 '무서록'이다.

 펼치던 손길이 '고독'에 가서 멎는다.

 늦은 밤 곁에서 곤히 자는 아내와 아기를 바라보다가 그는 문득 외로웠던가 보다.

 이렇게 썼다.

 "인생의 외로움은 아내가 없는 데, 아기가 없는 데 그치는 것일까.

  아내와 아기가 옆에 있되 멀리 친구를 생각하는 것도 인생의 외로움이요, 오래 그리던 친구를 만났으되 그 친구가 도리어 귀찮음도 인생의 외로움일 것이다."

 그러고는

 "山堂靜夜坐無言(산당정야좌무언)  산집 고요한 밤에 말없이 앉았노니,

  寥寥寂寂本自然(요요적적본자연)  쓸쓸하고 고요하여 자연과 하나 되다"

 란 한시를 인용하고

 "얼마나 쓸쓸한가!

  무섭긴들 한가!

  무섭더라도 우리는 결국 이 요요적적에 돌아가야 할 것 아닌가!"라며 글을 맺었다.

 찾아보니 '선시의경(禪詩意境)'에 실린 송나라 때 선사 야보도천(冶父道川)의 시다.

 채워서 다시 읽어본다.

 "山堂靜夜坐無言(산당정야좌무언)  산집의 고요한 밤 앉은 채 말 없으니,

  寂寂寥寥本自然(적적요요본자연)  적막하고 쓸쓸함이 본래의 자연일세.

  何故西風動林野(하고서풍동림야)  무슨 일로 갈바람은 숲과 들판 흔들고,

  一聲寒雁唳長天(일성한안려장천)  한 소리 찬 기러기 긴 하늘에 우짖는고."

  원시는 '요요적적'이 아니라 '적적요요'다.

 밤은 고요하고 나는 말이 없다.

 이 적적하고 고요한 상태가 기쁘다.

 그런데 가을바람이 온 숲을 흔들며 지나간다.

 이에 질세라 기러기도 긴 하늘 위에 끼룩끼룩 소리를 얹어 이 적막을 깨뜨린다.

 같은 책에 실린 송나라 승려 백운수단(白雲守端·1025~1072)의 시는 이렇다.

 "嶺上白雲舒複卷(령상백운서복권)  산마루 위 흰 구름 풀렸다 되말리고,

  天邊皓月去還來(천변호월거환래)  하늘가 흰 달은 갔다간 다시 오네.

  低頭卻入茅簷下(저두각입모첨하)  고개 숙여 띠집 처마 아래로 들어와선,

  不覺呵呵笑幾回(부각가가소기회)  나도 몰래 깔깔깔 몇 번을 웃었던고."

 구름은 혼자 말렸다 폈다 하고, 흰 달은 하늘 위로 제멋대로 다닌다.

 몸 하나 뉠 옹색한 움막에 들어와서도, 그 구름과 저 달의 대자유가 내 것인 듯하여 자꾸 혼자 웃는다.

 고독한 적막을 바람 소리 기러기 울음이 가른다.

 흰 구름과 밝은 달은 한곳에 머무는 법이 없다.

 그리하여 우리는 고독을 꿈꾸면서 또 번잡 속에 산다.

정민 한양대 교수·고전문학


조선일보