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작성일 : 09-12-29 11:18

千字文(천자문)

글쓴이 : 사무차장

인터넷에 올라와 있는 많은 천자문을 참고하여 잘못된 점이나 미비한 곳을 개인적으로 약간의 수정을 하였습니다.

天	地	玄	黃	天地玄黃(천지현황) : 하늘은 위에 있으니 그 빛이 검고 그윽하며, 땅은 아래 있으니 그 빛이 누르다.
하늘 천	땅 지	검을 현	누를 황
宇	宙	洪	荒	宇宙洪荒(우주홍황) : 하늘과 땅 사이는 넓고 커서 끝이 없다. 즉 세상의 넓음을 말한다.
집 우	집 주	넓을 홍	거칠 황	宇宙洪荒(우주홍황) : 하늘과 땅 사이는 넓고 커서 끝이 없다. 즉 세상의 넓음을 말한다.
日	月	盈		日月盈(일월영측) : 해는 서쪽으로 기울고 달도 차면 점차 이지러진다. 즉 우주의 진리를 말한다.
날 일	달 월	찰 영	기울 측	日月盈(일월영측) : 해는 서쪽으로 기울고 달도 차면 점차 이지러진다. 즉 우주의 진리를 말한다.
辰	宿	列	張	辰宿列張(진숙열장) : 별자리가 하늘에 넓게 벌려져 있음을 말한다.
별 진	잘 숙	벌일 열	베풀 장	辰宿列張(진숙열장) : 별자리가 하늘에 넓게 벌려져 있음을 말한다.
寒	來	暑	往	寒來暑往(한래서왕) : 추위가 오면 더위가 가고 더위가 오면 추위가 간다. 즉 계절의 바뀜을 말한다.
찰 한	올 래	더울 서	갈 왕
秋	收	冬	藏	秋收冬藏(추수동장) : 가을에 곡식을 거두고 겨울이 오면 저장한다.
가을 추	거둘 수	겨울 동	저장할 장	秋收冬藏(추수동장) : 가을에 곡식을 거두고 겨울이 오면 저장한다.
閏	餘	成	歲	閏餘成歲(윤여성세) : 일년 이십사절기의 나머지 시각을 모아 윤달로 하여 한 해를 이루었다.
윤달 윤	남을 여	이룰 성	해 세	閏餘成歲(윤여성세) : 일년 이십사절기의 나머지 시각을 모아 윤달로 하여 한 해를 이루었다.
律	呂	調	陽	律呂調陽(율려조양) : 율려가 천지간의 양기를 고르게 하니, 즉 율은 양(陽)이요, 려는 음(陰)이다. ※율려-6률(六律)과 6려(六呂)를 말하며 음악 또는 가락을 뜻한다.
가락 률	음률 려	고를 조	볕 양
雲	騰	致	雨	雲騰致雨(운등치우) : 수증기가 올라가 구름이 되고, 찬 기운을 만나 비가 된다. 즉 자연의 기상을 말한다.
구름 운	오를 등	이를 치	비 우
露	結	爲	霜	露結爲霜(노결위상) : 이슬이 맺어 서리가 되니 밤기운이 풀잎에 물방울처럼 이슬을 이룬다.
이슬 로	맺을 결	할 위	서리 상	露結爲霜(노결위상) : 이슬이 맺어 서리가 되니 밤기운이 풀잎에 물방울처럼 이슬을 이룬다.
金	生	麗	水	金生麗水(금생여수) : 금은 여수에서 나니, 여수는 중국의 지명이다.
쇠 금	낳을 생	고울 려	물 수	金生麗水(금생여수) : 금은 여수에서 나니, 여수는 중국의 지명이다.
玉	出	崑	岡	玉出崑岡(옥출곤강) : 옥은 곤강에서 나니, 곤강은 역시 중국의 산 이름이다.
구슬 옥	날 출	산이름곤	언덕 강	玉出崑岡(옥출곤강) : 옥은 곤강에서 나니, 곤강은 역시 중국의 산 이름이다.
劍	號	巨	闕	劍號巨闕(검호거궐) : 거궐은 칼이름이고 구야자가 만든 보검이다. 즉 조나라의 국보다.
칼 검	이름 호	클 거	대궐 궐	劍號巨闕(검호거궐) : 거궐은 칼이름이고 구야자가 만든 보검이다. 즉 조나라의 국보다.
珠	稱	夜	光	珠稱夜光(주칭야광) : 구슬의 빛이 밤의 낮 같으니 야광이라 칭하였다.
구슬 주	일컬을 칭	밤 야	빛 광	珠稱夜光(주칭야광) : 구슬의 빛이 밤의 낮 같으니 야광이라 칭하였다.
果	珍	李	柰	果珍李柰(과진이내) : 과실 중에 오얏(자두)과 능금나무의 그 진미가 으뜸임을 말한다.
과실 과	보배 진	오얏 리	능금나무 내	果珍李柰(과진이내) : 과실 중에 오얏(자두)과 능금나무의 그 진미가 으뜸임을 말한다.
菜	重	芥	薑	菜重芥薑(채중개강) : 나물은 겨자와 생강이 중요하다.
나물 채	무거울 중	겨자 개	생강 강	菜重芥薑(채중개강) : 나물은 겨자와 생강이 중요하다.
海	鹹	河	淡	海鹹河淡(해함하담) : 바다 물은 짜고 민물은 아무 맛도 없고 맑다.
바다 해	짤 함	물 하	묽을 담	海鹹河淡(해함하담) : 바다 물은 짜고 민물은 아무 맛도 없고 맑다.
鱗	潛	羽	翔	鱗潛羽翔(인잠우상) : 비늘 있는 고기는 물 속에 잠기고 날개 있는 새는 하늘을 난다.
비늘 린	잠길 잠	깃 우	높이 날 상	鱗潛羽翔(인잠우상) : 비늘 있는 고기는 물 속에 잠기고 날개 있는 새는 하늘을 난다.
龍	師	火	帝	龍師火帝(용사화제) : 복희씨는 용으로써 벼슬을 기록하고, 신농씨는 불로써 기록하였다. ※용의 모습으로 8괘를 가르친 스승인 복희씨, 불을 다스린 황제인 신농씨를 말한다.
용 용	스승 사	불 화	임금 제
鳥	官	人	皇	鳥官人皇(조관인황) : 소호(小昊)는 새로써 벼슬을 기록하고, 황제(皇帝)는 인문을 갖추었으므로 인황이라 하였다.
새 조	벼슬 관	사람 인	임금 황
始	制	文	字	始制文字(시제문자) : 복희씨의 신하 창힐이라는 사람이 새의 발자국를 보고 글자를 처음 만들었다.
처음 시	지을 제	글월 문	글자 자	始制文字(시제문자) : 복희씨의 신하 창힐이라는 사람이 새의 발자국를 보고 글자를 처음 만들었다.
乃	服	衣	裳	乃服衣裳(내복의상) : 이에 의상을 입게 하니 황제가 의관을 지어 등분을 분별하고 위의(위엄이 있는 몸가짐이나 차림새)를 엄숙케 하였다.
이에 내	옷 복	옷 의	치마 상
推	位	讓	國	推位讓國(추위양국) : 벼슬을 미루고 나라를 사양하여 왕위를 물려주었으니
밀 추	자리 위	사양할 양	나라 국	推位讓國(추위양국) : 벼슬을 미루고 나라를 사양하여 왕위를 물려주었으니
有	虞	陶	唐	有虞陶唐(유우도당) : 유우는 왕위를 물려받은 순(舜)임금이요, 도당은 왕위를 물려준 우(禹)임금이다. 즉, 중국 고대 제왕들이다.
있을 유	헤아릴 우	질그릇 도	당나라 당
弔	民	伐	罪	弔民伐罪(조민벌죄) : 불쌍한 백성은 돕고 죄지은 백성은 벌주었다.
슬퍼할 조	백성 민	칠 벌	허물 죄	弔民伐罪(조민벌죄) : 불쌍한 백성은 돕고 죄지은 백성은 벌주었다.
周	發	殷	湯	周發殷湯(주발은탕) : 주발은 주나라 무왕(武王)의 이름이고, 은탕은 은나라 탕왕(湯王)의 칭호이다.
두루 주	쏠 발	성할 은	끓을 탕
坐	朝	問	道	坐朝問道(좌조문도) : 천하를 통일하여 왕위에 앉아, 나라 다스리는 법을 묻는다면
앉을 좌	조정 조	물을 문	길 도	坐朝問道(좌조문도) : 천하를 통일하여 왕위에 앉아, 나라 다스리는 법을 묻는다면
垂	拱	平	章	垂拱平章(수공평장) : 밝고 평화스럽게 다스리는 길을 임금이 겸손히 생각함을 말한다.
드리울 수	두 손 맞잡을 공	평평할 평	글월 장	垂拱平章(수공평장) : 밝고 평화스럽게 다스리는 길을 임금이 겸손히 생각함을 말한다.
愛	育	黎	首	愛育黎首(애육여수) : 명군(明君)이 천하를 다스림에 있어서 黎首(백성)를 사랑하고 양육하면
사랑 애	기를 육	검을 려	머리 수	愛育黎首(애육여수) : 명군(明君)이 천하를 다스림에 있어서 黎首(백성)를 사랑하고 양육하면
臣	伏	戎	羌	臣伏戎羌(신복융강) : 그 덕에 융과 강(오랑캐들)도 항복하여 신민(臣民)이 된다.
신하 신	엎드릴 복	오랑캐 융	오랑캐 강	臣伏戎羌(신복융강) : 그 덕에 융과 강(오랑캐들)도 항복하여 신민(臣民)이 된다.
遐	邇	壹	體	遐邇壹體(하이일체) : 멀고 가까운 나라가 전부 그 덕망에 귀순하여 일체가 될 수 있다.
멀 하	가까울 이	한 일	몸 체	遐邇壹體(하이일체) : 멀고 가까운 나라가 전부 그 덕망에 귀순하여 일체가 될 수 있다.
率	賓	歸	王	率賓歸王(솔빈귀왕) : 백성을 거느리고 복종하여 왕에게 돌아오니 덕을 입어 복종치 않음이 없음이다.
거느릴 솔	손 빈	돌아갈 귀	임금 왕	率賓歸王(솔빈귀왕) : 백성을 거느리고 복종하여 왕에게 돌아오니 덕을 입어 복종치 않음이 없음이다.
鳴	鳳	在	樹	鳴鳳在樹(명봉재수) : 명군 성현(名君聖賢)이 나타나면 봉이 운다는 말과 같이 덕망이 미치는 곳마다 봉이 나무 위에서 울 것이다.
울 명	봉황새 봉	있을 재	나무 수
白	駒	食	場	白駒食場(백구식장) : 흰 망아지도 감화되어 사람을 따르며 평화롭게 마당 풀을 뜯어먹게 한다.
흰 백	망아지 구	먹을 식	마당 장	白駒食場(백구식장) : 흰 망아지도 감화되어 사람을 따르며 평화롭게 마당 풀을 뜯어먹게 한다.
化	被	草	木	化被草木(화피초목) : 덕화(德化)가 사람이나 짐승에게만 미칠 뿐 아니라 초목에까지도 미치며
될 화	입을 피	풀 초	나무 목	化被草木(화피초목) : 덕화(德化)가 사람이나 짐승에게만 미칠 뿐 아니라 초목에까지도 미치며
賴	及	萬	方	賴及萬方(뇌급만방) : 만방이 극히 넓으나 어진 덕이 고루 미치게 된다.
힘입을 뢰	미칠 급	일만 만	모 방	賴及萬方(뇌급만방) : 만방이 극히 넓으나 어진 덕이 고루 미치게 된다.
蓋	此	身	髮	蓋此身髮(개차신발) : 몸에 있는 털은 사람마다 없는 이가 없듯이
덮을 개	이 차	몸 신	터럭 발	蓋此身髮(개차신발) : 몸에 있는 털은 사람마다 없는 이가 없듯이
四	大	五	常	四大五常(사대오상) : 세상에는 네 가지 큰 것(道, 天, 地, 王)과 다섯 가지 떳떳함(仁, 義, 禮, 智, 信)이 있다.
넉 사	큰 대	다섯 오	항상 상
恭	惟	鞠	養	恭惟鞠養(공유국양) : 국양(몸을 기름)함을 공손히 하라. 이 몸은 부모의 기르신 은혜이기 때문이다.
공손할 공	오직 유	기를 국	기를 양
豈	敢	毁	傷	豈敢毁傷(기감훼상) : 부모께서 낳아 길러 주신 이 몸을 어찌 감히 훼상할 수 있으랴.
어찌 기	감히 감	헐 훼	상할 상	豈敢毁傷(기감훼상) : 부모께서 낳아 길러 주신 이 몸을 어찌 감히 훼상할 수 있으랴.
女	慕	貞	烈	女慕貞烈(여모정렬) : 여자는 정조를 굳게 지키고 행실을 단정하게 하여야 하며 ※烈→潔(맑을 결)로 쓰인 곳도 있음
계집 녀	사모할 모	곧을 정	매울 렬
男	效	才	良	男效才良(남효재량) : 남자는 재능을 닦고 어진 것을 본받아야 한다.
사내 남	본받을 효	재주 재	어질 량	男效才良(남효재량) : 남자는 재능을 닦고 어진 것을 본받아야 한다.
知	過	必	改	知過必改(지과필개) : 누구나 허물이 있는 것이니 허물을 알면 반드시 고쳐야 하고
알 지	지날 과	반드시 필	고칠 개	知過必改(지과필개) : 누구나 허물이 있는 것이니 허물을 알면 반드시 고쳐야 하고
得	能	莫	忘	得能莫忘(득능막망) : 사람으로써 알아야 할 것을 배운 후에는 잊지 않도록 노력하여야 한다.
얻을 득	능할 능	말 막	잊을 망	得能莫忘(득능막망) : 사람으로써 알아야 할 것을 배운 후에는 잊지 않도록 노력하여야 한다.
罔	談	彼	短	罔談彼短(망담피단) : 자기의 단점을 말 안하는 동시에 남의 잘못을 욕하지 말라.
없을 망	말씀 담	저 피	짧을 단	罔談彼短(망담피단) : 자기의 단점을 말 안하는 동시에 남의 잘못을 욕하지 말라.
靡	恃	己	長	靡恃己長(미시기장) : 자신의 장점을 믿고 자랑하지 말라. 그럼으로써 더욱 발달한다. ※長 : 어른 장, 오랠 장, 뛰어날 장
아닐 미	믿을 시	자기 기	길 장
信	使	可	覆	信使可覆(신사가복) : 믿음은 지키지 못할 수도 있으므로 더욱 조심해야 하고
믿을 신	하여금 사	옳을 가	뒤집힐 복	信使可覆(신사가복) : 믿음은 지키지 못할 수도 있으므로 더욱 조심해야 하고
器	欲	難	量	器欲難量(기욕난량) : 사람의 기량은 헤아리기 어려우므로 함부로 판단해서는 안된다.
그릇 기	하고자 할 욕	어려울 난	헤아릴 량	器欲難量(기욕난량) : 사람의 기량은 헤아리기 어려우므로 함부로 판단해서는 안된다.
墨	悲	絲	染	墨悲絲染(묵비사염) : 흰 실에 검은 물이 들면 다시 희지 못함을 슬퍼한다. 즉 사람도 매사를 조심하여야 한다.
먹 묵	슬플 비	실 사	물들일 염
詩	讚	羔	羊	詩讚羔羊(시찬고양) : 시경 고양편에 문왕의 덕을 입은 남국 대부의 정직함을 칭찬하였으니 사람의 선악을 말한 것이다.
시 시	칭찬할 찬	새끼양 고	양 양
景	行	維	賢	景行維賢(경행유현) : 행실을 훌륭하게 하고 당당하게 행하면 어진 사람이 되고 ※景 : 경치 경, 모양 경, 클 경, 우러를 경
볕 경	다닐 행	바 유	어질 현
克	念	作	聖	克念作聖(극념작성) : 성인의 언행을 잘 생각하여 수양을 쌓으면 자연히 성인이 됨을 말한다. ※克, 剋 =이길 극
이길 극	생각 념	지을 작	성인 성
德	建	名	立	德建名立(덕건명립) : 항상 덕을 가지고 세상 일을 행하면 저절로 이름도 서게 되고
덕 덕	세울 건	이름 명	설 립	德建名立(덕건명립) : 항상 덕을 가지고 세상 일을 행하면 저절로 이름도 서게 되고
形	端	表	正	形端表正(형단표정) : 몸 형상이 단정하고 깨끗하면 마음도 바르며 또한 그것이 겉으로 드러난다.
모양 형	바를 단	겉 표	바를 정	形端表正(형단표정) : 몸 형상이 단정하고 깨끗하면 마음도 바르며 또한 그것이 겉으로 드러난다.
空	谷	傳	聲	空谷傳聲(공곡전성) : 산골짜기에서 크게 소리치면 울려 퍼져 그대로 전해진다. 즉 악한 일을 당하게 된다.
빌 공	골짜기 곡	전할 전	소리 성
虛	堂	習	聽	虛堂習聽(허당습청) : 빈방에서 소리를 내면 울려서 다 들린다. 즉 착한 말을 하면 천리 밖에서도 응한다.
빌 허	집 당	익힐 습	들을 청
禍	因	惡	績	禍因惡績(화인악적) : 재앙은 악을 쌓음으로 인한 것이므로 재앙을 받는 이는 평소에 악을 쌓았기 때문이다.
재앙 화	인할 인	악할 악	쌓을 적
福	緣	善	慶	福緣善慶(복연선경) : 복은 착한 일에서 오는 것이니 착한 일을 하면 경사가 온다.
복 복	인연 연	착할 선	경사 경	福緣善慶(복연선경) : 복은 착한 일에서 오는 것이니 착한 일을 하면 경사가 온다.
尺	璧	非	寶	尺璧非寶(척벽비보) : 한 자 되는 구슬이라고 해서 결코 보배라고는 할 수 없고
자 척	구슬 벽	아닐 비	보배 보	尺璧非寶(척벽비보) : 한 자 되는 구슬이라고 해서 결코 보배라고는 할 수 없고
寸	陰	是	競	寸陰是競(촌음시경) : 한 자 되는 구슬보다도 잠깐의 시간이 더욱 귀중하니 시간을 아껴야 한다.
마디 촌	그늘 음	옳을 시	다툴 경	寸陰是競(촌음시경) : 한 자 되는 구슬보다도 잠깐의 시간이 더욱 귀중하니 시간을 아껴야 한다.
資	父	事	君	資父事君(자부사군) : 부모 섬기는 효도로 임금을 섬겨야 하니
자료 자	아비 부	섬길 사	임금 군	資父事君(자부사군) : 부모 섬기는 효도로 임금을 섬겨야 하니
曰	嚴	與	敬	曰嚴與敬(왈엄여경) : 임금을 대하는 데는 엄숙함과 공경함이 있어야 한다.
가로 왈	엄할 엄	줄 여	공경할 경	曰嚴與敬(왈엄여경) : 임금을 대하는 데는 엄숙함과 공경함이 있어야 한다.
孝	當	竭	力	孝當竭力(효당갈력) : 부모에게 효도할 때에는 마땅히 힘을 다하여야 하며
효도 효	마땅할 당	다할 갈	힘 력	孝當竭力(효당갈력) : 부모에게 효도할 때에는 마땅히 힘을 다하여야 하며
忠	則	盡	命	忠則盡命(충즉진명) : 충성함에는 곧 목숨을 다하여야 하니 임금을 섬기는 데 몸을 사양해서는 안된다.
충성 충	곧 즉	다할 진	목숨 명
臨	深	履	薄	臨深履薄(임심리박) : 깊은 곳에 임하듯 하며 얇은 얼음을 밟듯이 세심 주의하여야 한다.
임할 림	깊을 심	밟을 리	얇을 박	臨深履薄(임심리박) : 깊은 곳에 임하듯 하며 얇은 얼음을 밟듯이 세심 주의하여야 한다.
夙	興	溫		夙興溫淸(숙흥온정) : 일찍 일어나서 잠자리가 추우면 덥게, 더우면 서늘케 하는 것이 부모 섬기는 절차이다. ※淸으로 쓰인 곳도 있음
일찍 숙	흥할 흥	따뜻할 온	서늘할 정
似	蘭	斯	馨	似蘭斯馨(사란사형) : 난초가 은은한 향기를 풍기듯 꽃다우니 군자의 지조를 비유한 것이다.
같을 사	난초 란	이 사	향기 형	似蘭斯馨(사란사형) : 난초가 은은한 향기를 풍기듯 꽃다우니 군자의 지조를 비유한 것이다.
如	松	之	盛	如松之盛(여송지성) : 소나무같이 푸르러 성함은 군자의 절개를 말한 것이다. ※ 之 : 의 지(~의 : 관형격 조사), 이 지(이것은 : 지시 대명사)
같을 여	소나무 송	갈 지	성할 성
川	流	不	息	川流不息(천류불식) : 내가 흘러 쉬지 아니하니 군자의 행동거지(꾸준한 노력)를 말한 것이며
내 천	흐를 류	아닐 불	쉴 식	川流不息(천류불식) : 내가 흘러 쉬지 아니하니 군자의 행동거지(꾸준한 노력)를 말한 것이며
淵	澄	取	映	淵澄取映(연징취영) : 연못이 맑아서 비치니 즉 군자의 고요한 마음을 말한 것이다.
못 연	맑을 징	취할 취	비칠 영	淵澄取映(연징취영) : 연못이 맑아서 비치니 즉 군자의 고요한 마음을 말한 것이다.
容	止	若	思	容止若思(용지약사) : 행동을 덤비지 말고 용모와 행동거지를 조용히 생각하는 침착한 태도를 가져야 하며
얼굴 용	그칠 지	같을 약	생각 사
言	辭	安	定	言辭安定(언사안정) : 태도만 침착할 뿐 아니라 말도 안정되게 하며 쓸데없는 말을 삼가라.
말씀 언	말씀 사	편안할 안	정할 정	言辭安定(언사안정) : 태도만 침착할 뿐 아니라 말도 안정되게 하며 쓸데없는 말을 삼가라.
篤	初	誠	美	篤初誠美(독초성미) : 무엇이든지 처음 시작할 때에 성실하고 신중히 하여야 하며
도타울 독	처음 초	정성 성	아름다울 미	篤初誠美(독초성미) : 무엇이든지 처음 시작할 때에 성실하고 신중히 하여야 하며
愼	終	宜	令	愼終宜令(신종의령) : 처음뿐만 아니라 끝맺음도 신중히 하여 마무리가 좋아야 한다.
삼갈 신	끝날 종	마땅 의	좋을 령	愼終宜令(신종의령) : 처음뿐만 아니라 끝맺음도 신중히 하여 마무리가 좋아야 한다.
榮	業	所	基	榮業所基(영업소기) : 이상과 같이 잘 지키면 번성하는 기본이 되며
영화 영	업 업	바 소	터 기	榮業所基(영업소기) : 이상과 같이 잘 지키면 번성하는 기본이 되며
籍	甚	無	竟	籍甚無竟(적심무경) : 뿐만 아니라 자신의 명예스러운 이름이 길이 전하여질 것이다.
서적 적	심할 심	없을 무	다할 경	籍甚無竟(적심무경) : 뿐만 아니라 자신의 명예스러운 이름이 길이 전하여질 것이다.
學	優	登	仕	學優登仕(학우등사) : 배운 것이 넉넉하면(많으면) 벼슬에 오를 수 있고
배울 학	넉넉할 우	오를 등	벼슬 사	學優登仕(학우등사) : 배운 것이 넉넉하면(많으면) 벼슬에 오를 수 있고
攝	職	從	政	攝職從政(섭직종정) : 벼슬을 잡아 정사(政事)에 참여하게 되니 국가 정사에 종사한다.
잡을 섭	벼슬 직	좇을 종	정사 정	攝職從政(섭직종정) : 벼슬을 잡아 정사(政事)에 참여하게 되니 국가 정사에 종사한다.
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