병자호란의 작은 승리, 화강 전투의 현장

정선 ‘화강백전’(1742), 비단에 담채, 24.9x32.0cm, 간송미술관 소장

병자호란은 1637년 양력 2월 24일 인조가 삼전도에서 우리 역사상 가장 치욕스러운 항복을 하면서 끝난다. 이보다 이틀 앞서 관군은 강원도 철원 김화의 옛 이름인 화강에서 청나라 침략군 일부를 물리치는 작은 승리를 거둔다. 전쟁이 끝나고 백여 년이 지난 1742년 어느 날 겸재는 금강산으로 가다 이곳에 들러 지난날의 전쟁터를 회상하면서 그린 그림이 화강백전(花江栢田), ‘화강의 잣나무 숲’이란 뜻이다.

그림은 먹물의 퍼짐 효과를 이용하여 앞쪽은 진하게, 뒤로 갈수록 연하게 처리하여 잣나무 숲의 깊음을 느낄 수 있다. 바늘잎 하나하나를 따로 그리지 않았어도 서로의 가지들이 맞닿아 울창한 숲을 만드는 잣나무의 특징이 잘 나타나있다. 잣나무는 원래 생태적으로 홀로보다는 이렇게 숲을 이루어 함께 자라기를 좋아한다. 겸재와 교류가 많았던 문신 김창흡은 그의 문집에서 이곳을 두고 ‘소나무인지 잣나무인지/ 울창한 숲을 이루었네…’라고 했다. 겸재가 잣나무 숲으로 그렸지만 실제는 소나무와 잣나무가 함께 자라는 숲이었던 것이다. 나무줄기를 자세히 보면 굵은 나무와 가는 나무가 섞여 있다. 사람이 같은 날 심지 않아 나이가 각각인 자연 상태 숲의 특징이다. 어릴 때 햇빛이 적게 드는 것을 좋아하는 잣나무는 소나무가 햇빛을 가려주면 살아가기가 훨씬 편하다. 그림 속의 두 나무는 의좋게 함께 숲을 이룬 것이다. 그래도 ‘송백전’이 아니라 백전이라 한 것은 원래 이 일대에는 잣나무가 많았기 때문이다. 부근에는 백수봉(栢樹峯) 등 잣나무가 들어간 지명도 흔하다. 숲에 사람이 들어갈 수 없게 실제보다 더 빽빽하게 그렸다. 청군을 물리친 우리 군사들의 높은 사기를 승화시킨 것이라고 한다.

숲 앞으로 그리 넓지 않은 개울이 보이고 홍수로 깊게 패면서 나무뿌리들이 그대로 드러나 있다. 개울 가장자리를 따라 원래의 바닥 바위가 보일 정도이다. 소나무나 잣나무 모두 굵은 뿌리가 깊이 들어가 중심을 잡는 직근성(直根性)이지만 잣나무는 소나무보다 옆 뿌리도 함께 잘 발달한다. 그림 앞쪽의 잣나무 몇 그루는 뿌리의 대부분이 노출되어 있다. 띄엄띄엄 풀이 나 있어서 흙을 붙잡고 자신은 물론 다른 나무들도 넘어지는 것을 막아준다. 뿌리 부분도 약간 과장 표현하여 항전하는 군사들의 강인한 의지력을 나타내려 한 것으로 보인다. 왼쪽 아래의 부분만 그려져 있는 건물은 화강 전투 승전을 기념한 충렬사이다.

박상진 경북대 명예교수

조선일보

18세조 문강공 삼연 창흡

(文康公 三淵 昌翕)

공의 자는 자익(子益), 호는 삼연(三淵), 시호는 문강(文康). 효종 4년(1653) 계사 윤7월 5일 명문대가의 후손으로 출생하였다.

현조는 신천공[(信川公) 신천군수 증좌찬성 생해(生海)]이고, 고조는 삼가공[(三嘉公) 삼가현감 증영의정)]이며, 증조는 문정공[(文正公) 문형 청백리 좌의정 증영의정 청음(淸陰) 상헌(尙憲)]이니, 할아버지는 동지공[(同知公) 동지중추부사 증영의정 광찬(光燦)]이요, 아버지는 문곡공[(文谷公) 영의정 수항(壽恒)과 어머니 정경부인 안정나씨의 6남 1녀 중 셋째 아들이며 당대(當代)에 유명한 육창(六昌)의 셋째로 충헌공(忠獻公) 영의정 창집(昌集)과, 문간공(文簡公 대제학 예조판서 창협(昌協)의 동생이고, 동몽선관 노가재 창업(昌業), 왕자사부 창즙(昌楫), 택재(澤齋) 창립(昌立)의 형이다.

나중에 중형 창협(昌協)의 빙부(聘父)가 되신 정관재(靜觀齋), 이단상(李端相)의 문하에서 중형과 함께 15세 부터 수학하였다.

처음부터 과거에는 관심이 없었으나 아버지의 명으로 顯宗 14년(1673) 계축 21 살에 식년시에 1등 3위로 진사시에 합격한 뒤 과장을 멀리고, 백악(白岳) 기슭에 낙송루(洛誦樓)를 짓고 동지들과 글을 읽으며 산수를 즐겼다.

숙종 7년(1681) 신유 29살에 김석주(金錫冑)의 천거로 장악원주부에 임명되었으나 나가지 않았고, 숙종 15년(1689) 기사사화 때 아버지가 진도에서 사사(賜死)되자 형제들과 장사를 모신 뒤 영평(永平)=현 경기도 포천) 산골에 은거하였다.

숙종 31년(1705) 8월 23일 익위(翊衛)로 삼았으나 출사 하지 않았고, 숙종 41년(1715) 1월 26일 사헌부지평을 역임하였으며, 이듬해 7월 6일 사헌부지평, 1719년 1월 28일 다시 사헌부지평, 같은 해 10월 8일 지평, 같은 해 10월 23일 사헌부장령에 제수되었다.

경종 1년(1721) 7월 2일 사헌부집의, 같은 해 10월 16일 진선(進善), 서연관(書筵官)에 제수 되었으나 한번도 출사하지 않고 오로지 학문에 열정을 쏟았고 백씨 몽와(夢窩)가 신임사화로 절도에 유배되자 지병이 악화되고 화병이 일어나 경종 2년(1722) 임인 2월 21일 향년 70세로 세상을 떠난 뒤 이조판서에 추증 되었고 시호는 문강(文康)이다.공은 형 창협(昌協)과 함께 성리학과 문장에 이름을 떨치고, 이기설(理氣說)에서는 이황(李滉)의 주리설(主理說)과 이이(李珥)의 주기설(主氣說)을 절충하는 형 창협과 같은 경향을 띠었다.

즉, 선정(善情)이 청기(淸氣)에서 나온다고 말한 이이(李珥)의 주장에 반대하고 선정이 오직 성선(性善)에서 나온다고 말한 형의 주장에 찬동하였다.

또한 사단칠정(四端七情)에서는 이(理)를 좌우로 갈라 쌍관(雙關)으로 설명한 이황(李滉)의 주장에 반대하고, 표리(表裏)로 나누어 일관(一關)으로 설명하는 이이(李珥)의 주장을 찬성하였다. 그는《중용》의 미발(未發)에 대한 연구도 깊이 하였다.

또한 인품을 6등으로 나누어 성인(聖人) ․ 대현(大賢