최모 시인이 서울의 어느 호텔에 1년간 홍보를 해줄 테니 호텔 방에서 살게 해 달라고 제안했다는 기사를 읽었다.

 월세방살이를 하는 경제적 궁핍에다가 시인 특유의 낭만적 사고가 결합해 나온 시도로 보인다.

 중국의 두보(杜甫)는 말년에 돈 떨어지고 중풍까지 걸린 상태로 세상을 떠돌아다녔다.

 그냥 떠돈 게 아니고 처자식까지 배에다 태우고 강과 호수를 떠돌았다.

 유리표박(流離漂泊)하면서도 악양루에 올라가 동정호를 바라보며

 '건곤일야부(乾坤日夜浮·하늘과 땅은 밤낮으로 떠 있네)'

 라는 절창을 남겼다.

 김삿갓이 직업을 갖지 않고 방랑 생활을 하면서도 숙식을 해결할 수 있었던 이유는 시(詩)를 잘 지었기 때문이다.

 조선시대는 시를 잘 지으면 대접받을 수 있는 사회였다.

 여기에 하나 더 추가하면 풍수(風水)에 대한 실력이다.

 터를 잘 보면 대접을 받았다.

 조선 후기 밥 먹는 집의 사랑채에는 과객이 득실거렸는데, 대부분 풍수를 이야기하는 지관(地官)들이었다.

 유교적 세계관에서 볼 때 명당을 잡는 노하우인 풍수도참(風水圖讖)은 성공과 실패를 좌우하는 종교였던 것이다.

 일제강점기 때 판사 하다가 머리 깎고 스님이 된 효봉(曉峰) 선사는 판사 때려치우고 법복을 팔아 가위와 엿판을 샀다고 전해진다.

 가위를 쩔그렁거리는 엿장수를 하면서 전국을 떠돌아다니다가 금강산에 들어가 스승을 만났다.

 효봉은 말년에 통영 미래사(彌來寺)에 머물 때에도 그 엿장수 시절의 검은색 무쇠 가위를 방 안의 벽에다 걸어놓고 있었다.

 효봉이 생각할 때 자급자족하면서 전국을 떠돌아다니는 방법은 엿장수가 되는 것이었다.

조선일보 & Chosun.com