<글 싣는 순서>

김삿갓 종명유적지 조성에 대한 小考

1. 김삿갓은 어떤 사람인가?

2. 김삿갓이 화순 동복에 남긴 행적

3. 김삿갓 종명유적지 조성의 필요성

난고(蘭皐) 김병연(金炳淵, 1807∼1863)은 유년 시절을 제외하고는 35년간을 한 장소에 오래 머무르지 않고 걸식 방랑생활을 하다가 결국 객사(客死)로 생을 마치니 기록이 전래된 것이 없다.

그래서 그분이 남긴 시 가운데서 어렴풋이 행장을 떠 올려 볼 수 있다.
현재까지 발견된 김삿갓의 시문이 500여수 되는데 그 가운데서 우리 고장과 연관된 것을 중심으로 풀어 보고자 한다.

전남대학교 호남 한문학연구소에서 소장하고 있는 연대나 저자미상인 필사본 장유적벽탄유객무주(將遊赤壁歎有客無酒)란 시문이 있다.

호남팔경중 으뜸이라 하는 적벽이 있다.
적벽은 중국 항주에 있는 적벽과 쌍벽을 이루는 절경지다.
중국의 적벽은 소동파가 적벽부를 써서 아름다운 글과 풍경을 알렸는지라 김삿갓도 소동파 못지않은 한시의 자질이 있다고 자부하여 한번 가보기를 원했을 것이다.

그래서 적벽을 구경하기 위해서 전라도로 내려와 광주에서 무등산 장불재를 넘어 규봉암과 영평 도석 적벽을 통하는 대로를 따라 적벽을 샅샅이 구경하고 나서『장유적벽탄유객무주(將遊赤壁歎有客無酒)』‘적벽을 유람하려는데 손은 있으나 술이 없음을 탄식하노라’ 하는 제하에 소동파 적벽부를 능가한다고 하는 글을 남겼다.

그 글 가운데『동파이후북로선 임술지여신축추(東坡以後北路仙 壬戌之餘辛丑秋)』
‘소동파 이후 북에서 온 선비인데(자신) 적벽부를 지은 임술년이 얼마 남지 않은 신축년 가을일세라’ 는 글귀 가운데 신축(辛丑)년은 1841년(선생나이 35세 때)이다.

또 선생의 시 가운데『무등산고송하재(無等山高松下在)적벽강심사상류(赤壁江深沙上流)

‘무등산이 높다 하더니 소나무 가지 아래 있고, 적벽 강이 깊다더니 모래 위에 흐르는 구나’이 시도 이때 지은 것으로 생각해 볼 수 있다.

방랑객에게는 숙식(宿食)이 무엇보다 더 중요하다. 그래서 동복면 구암마을 창원정씨집 사랑에서 행인에게 후하게 대접한다는 소문을 듣고 정씨집 사랑채에 가보니 역시 숙식에 크게 불편함이 없도록 후하게 대접을 받고 방랑생활을 하면서 문전박대나 잘 곳이 없어 노숙(老宿)한 때를 생각해 보면 마치 자기 고향집 같은 감화를 받았던 것으로 보인다.
 
정씨 집안은 1730년대 소문난 효자요, 동몽교관을 지낸 백인당 정치업 선생이 후손들의 교육을 위하여『경몽가』를 지어 전하여 대대로 이를 실천하는 덕목으로 『내 집에 오는 손을 후하게 대접하라』말을 가훈으로 여기며 살고 있으며 또 그 후예들과도 학문적으로 무엇인가 소통이 되니 더없이 편안함을 느꼈을 것으로 본다.

또 사랑채 서제를 살펴보고 붓을 들고 시를 지었는데
 
 반휴서가수권책(半携書架數卷冊)
 세세전전일개연(世世轉傳一個硯)
 묵향심취심자한(墨香深醉心自閑)
 미구차외하소구(微軀此外何所求)
 성심서우동복(性深書于同福)

 이라 낙관하여 친필시문을 남겨놓았다.

낙관 중 난고 김병연이 아니라 ‘성심서우동복’이라 한 점이다.

선생의 시문을 통한 행적을 살펴 볼 때 나이 40세 미만에는 자나 가명 김란 지상 이명 등 가명을 많이 써왔으나 40세 이후 자신의 시가 세상에 널리 알려 지면서 위상이 부상 된 뒤부터는 난고 김병연이라 확실하게 밝힌 점이 있다.

그래서 이 시도 1841년 적벽을 탐방할 당시에 썼던 것으로 추정된다.

다음은 1850년에 지었던 친필 시문이다.

구암마을 앞 산록 와우봉에 있는 망미대의 명소를 둘러보고 시상을 얻어

『약경심홍선(藥經深紅蘚)
   산창만취미(山窓滿聚微)
   선군하하취(羨君花下醉)』

 라 하고 또 동복 동헌 앞에 있는 협선루에 올라 풍경을 바라보고
 
『군루승효상(郡樓乘曉上)
   진일불능회(盡日不能回)
   만색장추지(晩色將秋至)
   장풍송월래(長風送月來)』

『도광삼십년 난고 김병연 동복여소시묵야(道光三十年 蘭皐 金炳淵 同福旅所試墨也)』 이 도광 삼십년은 1850년이다.

이 친필시문은 소장자 압해정씨 창원군파 종중 소장자가 1995년 5월 KBS ‘TV 쇼 진품명품’에 출품해 진품임을 확증 받은 작품이다.

풍류(風流)시인 김삿갓이 풍류고장인 동복에 와서 그 풍치를 보고 감탄하거나 탄복하지 않을 수 없었을 것이다.
 
동복은 호남8경중 으뜸이라 하는 적벽(赤壁)이 있고 적벽에는 망미정(望美亭), 강선대(降仙臺) 환학정(煥鶴亭)과 그 아래에 만경대(萬頃臺)의 총벽정(叢碧亭) 고소대(故蘇臺) 협선루(挾仙樓) 포월정(抱月亭) 봉황대(鳳凰臺) 물염정(勿染亭) 등이 동복천 굽이굽이마다 비경을 이루고 있어 그냥 지나칠 수는 없었을 것이다.

어느 김삿갓 시를 연구 하는 학자는 그 행적을 살펴 볼 때 1852년 이후는 남부지방인 부여 금삼 익산 여산 정읍 남원 영광 장성 등 무등산과 지리산권을 중심으로 방랑생활을 계속 하한 것으로 보인다고 했다.

1841년 적벽과 주변 경관과 창원 정(丁)씨 집 인심을 살펴보고 마치 자기 고향집처럼 포근한 정을 느껴 제2의 고향으로 생각 하였던 것이다.
 
그래서 북으로 올라가 못가 본 곳을 더 살펴보고 1840년대 후반부터는 남부지방으로 발길을 돌려 동복 창원정씨 집을 거점으로 남부 지방에서 방랑생활을 계속했던 것으로 보인다.

연어도 죽을 때가 가까워지면 자기가 태어났던 하천으로 돌아와 알을 낳고 죽는 회귀성(回歸性)이 있고 여우도 죽을 때는 머리를 고향 쪽을 향해 죽는다고 하듯이 김삿갓도 회향(懷鄕)심 속에서 지내다가 1863년 3월 29일 동복면 구암리 창원정씨 사랑채에서 종명하여 영원한 인연의 땅으로 맺어놓고 떠난 것이다.

초분이후 3년 뒤에 강원도 영월군 하동면 와석리 노루목 태백산록으로 후손들에 의해 안장됐다.