절망이라는 죄는 神(신)이 용서하지 않는다는 말이 있습니다. 어떤 경우라도 절망을 해서는 않되고 희망을 가지고 최선을 다 합시다.

     금주에는 '사랑과 진실의 힘'에 대해서 설명하겠습니다.

   불란서 파리에 가면 평화의 동상이 있는데 지금도 남녀노소를 막론하고 많은 사람들이 이 동상 앞에 꽃을 가져다 놓고 머리숙여 기도하는 모습을 볼 수 있습니다. 이 동상의 나이는 5세정도로 바지를 무릅가까이 내리고 왼손으로는 바지를 잡고 바른손으로는 잠지를 잡은채 소변을 보는 것입니다.

   이 동상이 평화의 동상이 된 이유는 다음과 같습니다. 과거 영국군과 독일군이 불란서에 와서 전쟁을 했습니다. 한 능선을 끼고 전쟁을 치열하게 하는데 한 팔부 능선에서 갑자기 한 어린아이가 나타났다. 이때 순시간에 총성이 멈추었다. 독일군이나 영국군 모두 총을 쏘지 않았다. 天眞爛漫(천진난만)한 이 어린아이는 잠지를 내 놓고 편안하게 소변을 보았다. 소변을 다 볼때까지 누구하나 총을 쏘지 않았다. 옛날 우리나라로 말하면 이 팔부능선에 火田民(화전민)이 살았던 것이다.

   이와같이 사랑과 眞實(진실)이 생명을 걸고 싸우는 전쟁도 멈추게 할수있는 위대한 힘이 있음을 알게 됐습니다. 사랑의 마음을 가지고 진실하게 살면 어떤한 어려움이 있더라도 헤쳐 나갈 수가 있습니다.

   진실과 사랑속에서 부부가 생활하면 어떠한 어려움이 와도 이기고 나가 행복한 가정이 되며, 그러한 가정에서 자란 자녀들은 절대로 불량해 질 수가 없습니다. 

   사람은 누구나 하나님이 주신 양심을 가지고 있습니다. 양심은 진실을 정확히 알고 지키기를 바랍니다. 진실한 마음으로 살아야 하나님이 같이 해 주십니다.

   참 사랑의 마음으로 진실하게 살도록 노력합시다.       

     今週의 實踐 事項

   "우리는 善(선)의 主體(주체)가 되어야 한다. 그러기 위해서는 犧牲奉仕(희생봉사)하지 않으면 안된다"

     蘭皐 詩의 講議

       蝨(슬)       이

   饑而嚥血飽而제  三百昆蟲最下才  遠客懷中愁午日  窮人腹上廳晨雷

  (기이연혈포이제  삼백곤충최하재  원객회중수오일  궁인복상청신뢰)*물리칠 제, 자가 이 컴퓨터에는 없습니다.

   해석, 주리면 피를 빨고 배부르면 떨어지니, 삼백 곤충 중에 가장 하등일세. 먼길 가는 나그네 품속에서 잡힐까 낮에는 근심하고, 주린 사람 배 위에서 우레 소리 듣는구나.

   形雖似麥難爲麴  字不成風未落梅  問爾能侵仙骨否  麻姑搔首坐天台

  (형수사맥난위국  자불성풍미락매  문이능침선골부  마고소수좌천태)

   해석, 생긴 모양 비록 보리 같으나 누룩이 될 수 없고, 글자로는 풍자 못 이루니 매화꽃을 못 떨어뜨리네. 네게 묻나니 감히 신선도 범할 수 있겠는가, 마고할멈 너 때문에 머리 긁으며 천태산에 앉았구나.

   註=嚥: 빨 연. 麴: 누룩 국. 搔: 긁을 소. 仙骨: 신선, 신선의 골격이라는 뜻으로 비범한 골상을 일컫는 말.麻姑: 선녀의 이름.

   내용 설명, 생긴 모양이 보리 같으나 보리가 아니라서 누룩이 될 수 없고, 글자로 해석하면 획이 하나 없어서 풍자를 못 이루니 매화꽃 이 바람에 날리지 않는다는 표현이 매우 재미있습니다. 그리고 사람을 이렇게 괴롭히는 이는 감히 신선도 범할 수 있겠는가 하는 비약적인 생각이라든가 천태산에 마고할멈이 이 때문에 머리를 긁적거린다는 대목은 너무나 기발한 표현입니다.

     小學 講議

   孟子 曰 世俗所謂不孝者가 五이니 惰其四支하여 不顧父母之養이 一不孝也요

  (맹자 왈 세속소위불효자가 오이니 타기사지하여 불고부모지양이 일불효야요

博奕好飮酒하여 不顧父母之養이 二不孝也요 好貨財私妻子하여 不顧父母之養이

박혁호음주하여 불고부모지양이 이불효야요 호화재사처자하여 불고부모지양이

三不孝也요 從耳目之欲하여 以爲父母戮이 四不孝也요 好勇鬪한하여 以危父母가

삼불효야요 종이목지욕하여 이위부모육이 사불효야요 호용투한하여 이위부모가

五不孝也니라

오불효야니라)

   해석, 맹자가 말 하기를 '세상에서 불효라 이르는 것이 다섯 가지가 있으니 사지를 게을리 하여 부모의 봉양을 돌아보지 않는 것이 첫 번째 불효요, 장기 바둑과 술 마시기를 좋아하여 부모의 봉양을 돌아보지 않는 것이 두 번째 불효요, 보배와 재물을 좋아하고 사사로이 처자를 부양하며 부모의 봉양을 돌아보지 않는 것이 세 번째 불효요, 귀에 들리고 눈에 보이는 것을 제 뜻대로 하고싶은 욕망을 쫓는데 방종하여 부모에게 수치와 모욕을 끼치게 만드는 것이 네 번째 불효이요, 용맹을 좋아하여 투쟁과 포악을 저질러서 부모를 위태롭게 만드는 것이 다섯 번째 불효이다'라고 했다.*포악할 한, 자가 없음.

   註=不顧: 마음에 두지 않는 것. 博: 장기. 奕(혁): 바둑. 私妻子: 남이 모르게 처자식한테 잘 하는 것. 戮(육): 수치와 모욕.

     漢文工夫(308회)

   先見之明(선견지명) 先: 먼저 선. 見: 볼 견. 之:갈 지. 明: 밝을 명.

   먼저 보는 식견. 곧 닥쳐 올 일을 앞질러 내다보고 아는 밝은 판단력. 실예를 들면, 오늘날처럼 複雜多端(복잡다단)한 국제 사회 속에 살고 있는 우리들은, 선견지명을 가진 지도자의 출현을 鶴首苦待(학수고대)하고 있다.

     이 세상에서 가장 거룩한 것은 참사랑입니다. 참사랑은 하나님으로부터 출발합니다. 하나님이 존재하신다면 그 외의 길은 없습니다.

   전 가족의 건강을 기원하는 爲天 金炳麟(김병린) 보냄. 10월 30일.